推文網(wǎng)小編精心整理《挪威的森林》讀后感，希望這份《挪威的森林》讀后感優(yōu)秀7篇能夠幫助大家，給予大家在寫(xiě)作上的思路。更多《挪威的森林》讀后感資料，在搜索框搜索

《挪威的森林》讀后感篇1

一直聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)很出名，就想看看村上是怎樣表達人生的。感覺(jué)基調比《人間失格》還抑郁，大概是因為這里面摻雜的人生多一些，死的也多一些喜歡永澤清透的人生觀(guān)，但愛(ài)情觀(guān)是無(wú)法茍同，因此真是可惜了初美這樣美好的女子。愛(ài)得純真沒(méi)有錯，也該灑脫一點(diǎn)，除了愛(ài)人生該有更多美好的追求。直子迷失在過(guò)去的森林里，面對無(wú)法改變的事情就應該改變自己的態(tài)度，若能像玲子那樣走出過(guò)去的陰影和那么愛(ài)她的渡邊在一起，她真的很幸福。綠子是最通透的人了吧，愛(ài)就勇敢，不愛(ài)就拉到，純真且實(shí)在的人生，也是我最喜歡的一個(gè)角色了。渡邊是最迷茫的人了吧，連自己想要什么都分不清，拿不起也放不下，或者說(shuō)是都想要?所以老在直子和綠子之間徘徊，因此迷失了自己。

此外就最難接受的就是里面的愛(ài)情觀(guān)，大概是文化差異吧。渡邊那么愛(ài)直子但又能和任何人相愛(ài)，連直子的好朋友玲子也不例外，還是在剛一起給直子辦完葬禮的情況下可以說(shuō)讓我瞠目結舌用現代的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，永澤就只能用渣來(lái)形容了，綠子有點(diǎn)男朋友還沒(méi)分也能和渡邊曖昧。玲子呢，不知道怎么總結渡邊不僅小她19歲，還是愛(ài)著(zhù)她好朋友直子的……

我還是最喜歡我們的中國特色社會(huì )主義文化了：富強民主文明和諧，自由平等公正法治，愛(ài)國敬業(yè)誠信友善。

《挪威的森林》讀后感篇2

作者是寫(xiě)了好多愛(ài)與性，但有心的人，關(guān)注過(guò)內心成長(cháng)的人，會(huì )發(fā)現其實(shí)是關(guān)于日本年輕人成長(cháng)的故事，也可以說(shuō)是人性的選擇。這是吸引青年人的地方，曾經(jīng)迷茫、逐漸成長(cháng)的人會(huì )讀出這種味道。選擇，這是本文的重點(diǎn)。

1.如何看待生死？

日本年輕人為什么自殺？因為他們不想麻煩別人，也不想別人麻煩自己，或者說(shuō)麻煩自己適應不喜歡的社會(huì )，做不喜歡的事情。與其麻煩別人、或者麻煩自己而活著(zhù)，倒不如死去，其實(shí)是不愿面對生活，不愿成長(cháng)。直子不想麻煩渡邊君放棄本我而接納有精神疾病的自己，玲子不想麻煩自己的丈夫跟有心理疾病而且有“壞名聲”的自己在一起，初美沒(méi)辦法接受世界的冷漠、無(wú)情，不愿麻煩自己與這個(gè)丑陋的世界在一起，選擇了或者選擇過(guò)自殺。但渡邊君，選擇了堅強活下來(lái)，走出生活的陰霾。

本小說(shuō)，教會(huì )了大家，“死不是生的對立面，而是作為生的一部分永存”。如何理解，有的人理解為，“有的人死了，但他還活著(zhù)；有的人活著(zhù)，但他已經(jīng)死了?！比说拇嬖?，包含軀體，還有他的精神、靈魂對別人影響。好友的接連自殺，導致了渡邊君的無(wú)盡的悲傷，但好友的死，也助成了選擇活下來(lái)的渡邊君的成長(cháng)。

2.如何堅強的活下去？

生活中有各色各樣的人。但誰(shuí)會(huì )最能打動(dòng)你？就是那種激活了你內心覺(jué)醒的東西。初美的什么東西震撼到主人公如燃燒般的憧憬？原來(lái)是善良，人與人之間的善良、責任；如何選擇愛(ài)情，是綠子，讓主人公感受到了心動(dòng)。根據自己的內心，認識自我，選擇自己想過(guò)的生活，不要有太多的顧慮，否則會(huì )進(jìn)精神病院。

在過(guò)往的事情中學(xué)會(huì )成長(cháng)，逐漸走出迷茫、憂(yōu)郁及壓抑。

《挪威的森林》讀后感篇3

故事的開(kāi)端是渡邊君在機場(chǎng)降落，回憶起了他的童年，他的兒時(shí)玩伴木月與直子。木月自殺給故事的開(kāi)始蒙上了灰暗的色彩。后來(lái)，渡邊陷入了患了精神疾病的直子與活潑開(kāi)朗的小林綠子之間兩難的境地。

青梅竹馬的戀人直子因有共同不可觸碰的記憶而越走越遠，活潑的綠子的出現無(wú)疑是渡邊君的救贖，但是另一方面，渡邊又不能完全地投向綠子的懷抱，他心里永遠都保留著(zhù)直子的位置。這是一部動(dòng)人心弦的、平緩舒雅的、略帶傷感的小說(shuō)。你會(huì )迷失會(huì )思考，但是思考以后也許會(huì )更加容易迷失，你不知道你能不能完全讀懂，每讀一次就有一次新的思考與認識，就像陷入了一個(gè)漩渦。

人在年輕的時(shí)候，容易沖動(dòng)、不顧一切。時(shí)間過(guò)去，有些東西卻隨著(zhù)時(shí)間的洗刷而越加清晰，你想要逃避想要忘記，它越是以一種不可阻擋的力量向你靠近，讓你不得不睜開(kāi)你的雙眼去看清、張開(kāi)你的雙臂去擁抱接納它。

村上春樹(shù)寫(xiě)下《挪威》的時(shí)候，也許就是被這樣不可觸摸的力量所桎梏，不得不面對內心最真實(shí)的記憶與想法，提筆寫(xiě)下這一故事。通過(guò)情節聚攏、刻畫(huà)內心，直視自我，平靜地敘述了這個(gè)青春中參雜著(zhù)痛苦的關(guān)于成長(cháng)的故事。

它仿佛有一股力量，從你翻開(kāi)這本書(shū)開(kāi)始，這股力量就從你的身體里拉扯出一根細線(xiàn)，你每看一個(gè)情節、一個(gè)段落、甚至一個(gè)文字，這根線(xiàn)就拉扯得越長(cháng)，直到你的身體逐漸被拉扯抽離，倘若中途想停下來(lái)，這根細線(xiàn)會(huì )時(shí)不時(shí)抽動(dòng)一下你的內心。推薦大家看一看《挪威》，年輕的時(shí)候看不懂，也許在往后的時(shí)間里，帶著(zhù)作者創(chuàng )作的情深與情懷去讀，又能讀懂多幾分。

《挪威的森林》讀后感篇4

《挪》即是死者的安魂曲，又是青春的墓志銘。以紀實(shí)的手法和詩(shī)意的語(yǔ)言，注重表現少男少女在復雜的現代生活中對純真愛(ài)情和個(gè)性的雙重追求，超出了一般愛(ài)情的`俗套，而具有更為深刻的人生意義。

那是渡邊20歲左右的青春，是渡邊經(jīng)歷了無(wú)盡的失落與再生的故事。在20歲左右，渡邊遇到了各種各樣的人和事，熱情純真的木月，溫柔漂亮的直子，嫻靜理智幽默善良近乎完美的初美，，品學(xué)兼優(yōu)的直子姐姐，不無(wú)迂腐的敢死隊，聰明圓滑放蕩不羈的永澤，美麗灑脫真實(shí)的綠子，善解人意的玲子，以及坦誠、向往純真的“我”。

小說(shuō)以“獻給許許多多的忌日”為主題，出場(chǎng)的人物一個(gè)個(gè)死去，寫(xiě)出了死給生者留下的只有通過(guò)死才能夠學(xué)到和體會(huì )的東西。通過(guò)木月的死得出“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存”；通過(guò)直子的死明白了“無(wú)論熟知怎樣的哲理，也無(wú)法消除所愛(ài)之人的死帶來(lái)的悲哀，我們唯一能做的就是從這片悲哀中掙扎出來(lái)，并從中領(lǐng)悟某些哲理”。正如村上所說(shuō)“所謂的成長(cháng)恰恰就是怎么回事”。

死并非生的對立面，而作為生的一部分永存無(wú)論熟知怎樣的哲理，也無(wú)法消除所愛(ài)之人的死帶來(lái)的悲哀。

連帶與孤獨，開(kāi)朗與感傷，追求與失落，堅定與彷徨，充實(shí)與寂寞，純情與放蕩，無(wú)奈與救贖，懺悔與迷惘，這些青春的元素貫穿其中，從而構成了刻骨銘心的成長(cháng)。

《挪威的森林》讀后感篇5

對于《挪威的森林》（村上春樹(shù)），我只在扉頁(yè)上寫(xiě)了兩句話(huà)：感傷，唯美，充溢著(zhù)一種悲觀(guān)主義情緒，近乎頹廢。但又不全等于頹廢。

《挪》是很成功的作品。只是覺(jué)得他沒(méi)必要那樣渲染性，肆無(wú)忌憚，也許是我們中國人觀(guān)念不一樣，但比起勞倫斯也就不算過(guò)分。

好作品在我腦海中只剩下片段了。對《挪》我永遠不會(huì )煩膩的是第一章。那完全可以作為美文。

記憶猶新的是渡邊與永澤的不羈生活，初美打桌球及我領(lǐng)悟初美的優(yōu)美（對初美的悲劇結局的敘述），綠子的自我放縱和文章中的音樂(lè )，以及對生死哲學(xué)的參悟。一次是通過(guò)木月的死發(fā)現，一次是在直子死后經(jīng)歷了消沉之后的覺(jué)悟。

《挪》是對時(shí)代的控訴，是社會(huì )強加于人的悲哀。不僅僅是愛(ài)情，一些偉大的作品都不僅僅是愛(ài)情，愛(ài)情只是個(gè)背景而已。

它于《了不起的蓋茨比》一樣是悲劇性的。直子一開(kāi)始就在渡邊眼中尋找木月的影子，“我”的愛(ài)是注定的一場(chǎng)悲劇，永澤與初美同樣是兩個(gè)世界的愛(ài)人，渡邊與綠子（玩世不恭）是兩個(gè)無(wú)奈、空虛的尸肉在相互撫愛(ài)，他們構不成愛(ài)情。

書(shū)中自殺的不少，社會(huì )問(wèn)題也是有目共睹。

綠子與渡邊的系列對話(huà)看似不正經(jīng)，實(shí)際意味深長(cháng)。寫(xiě)直子醫院里有一點(diǎn)：醫生和病人，誰(shuí)分得清？

對學(xué)校升旗者和“敢死隊”的描寫(xiě)，還有那個(gè)你怎么也不會(huì )忘記的玲子，可見(jiàn)作者在人物刻畫(huà)上的功底。

《挪威的森林》讀后感篇6

從我讀《挪威森林》到今天寫(xiě)讀后感已經(jīng)很久了，我已經(jīng)忘了書(shū)中提到的一些人物的名字，也忘了村上是如何描寫(xiě)自然的美景的，但是我記得大致的情節。讀完這本書(shū)之后我又專(zhuān)門(mén)抽出時(shí)間將甲殼蟲(chóng)樂(lè )隊演奏的《挪威的森林》和伍佰演唱的《挪威的森林》聽(tīng)了數遍。記得渡邊君就是在機場(chǎng)聽(tīng)到《挪威的森林》這支曲并回憶起他年輕時(shí)的經(jīng)歷的。

人都有一種懷舊的心理，尤其是在他失落的時(shí)候。一個(gè)人經(jīng)歷了許多人事的變遷，心態(tài)上應該是比較平和的，而最讓人難忘的恰恰是年輕時(shí)的情，一首熟悉的歌曲會(huì )令我們想起當年喜歡過(guò)的男孩(女孩)的模樣，一幅相同的場(chǎng)景也會(huì )讓我們記起當年的故事。不管是怎樣一個(gè)人，成功的或不成功的，男人或女人在他(她)的心底深處總是銘記著(zhù)一段往事。

所以如果我沒(méi)記錯的話(huà)，小說(shuō)中的開(kāi)頭并沒(méi)有詳細的交代渡邊現在的生活情況，僅僅因為那感傷的曲調令他想起了往事。對于全文，我在印象中主要把問(wèn)題歸成了2點(diǎn)：

1、小說(shuō)中絕大部分內容寫(xiě)的是渡邊上高中的事情。一個(gè)高中生的憂(yōu)郁和孤獨卻用性的方式來(lái)緩解，我不認為是件好事。我認為生理的宣泄只能緩解暫時(shí)的困惑，卻不能徹底擺脫掉抑郁，反而會(huì )養成依賴(lài)。如同不能忍受疼痛的人用毒品來(lái)減輕疼痛一般，并不能從根本上來(lái)解決。記得當年歌德寫(xiě)《少年維特之煩惱》之后，有很多的年輕人向維特學(xué)習選擇自殺?？磥?lái)文學(xué)的導向作用是不可低估的，那么我們的文學(xué)評論者在極力抬高這部作品的價(jià)值的時(shí)候有沒(méi)有考慮過(guò)它有可能會(huì )引起的負面效果?

2、有人認為：當一個(gè)人對現實(shí)社會(huì )感到恐懼而無(wú)法逃避的時(shí)候只有選擇死亡。當然渡邊不是這樣做的，他選擇出去流浪一個(gè)月，這是逃避?？珊髞?lái)又回來(lái)了，這卻不是逃避。這也正是我們大都數人的生活經(jīng)歷。

其實(shí)我們每個(gè)人何嘗不是一個(gè)路人呢?我以路人的眼光來(lái)看渡邊，反之亦然。人與人完全默契與溝通簡(jiǎn)直如同天方夜譚。我們應該怎樣去評價(jià)一部文學(xué)作品呢?如果人人都叫好是不是真的完美無(wú)缺呢?我認為人性的完美就在于它的真實(shí)：優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn);健全，殘缺;理智，感性;清醒，糊涂等等。

所以我看到的是一個(gè)真實(shí)的渡邊。因為年輕，所以憂(yōu)愁。

《挪威的森林》讀后感篇7

最近感觸最多的一本書(shū)是村上春樹(shù)的《挪威的森林》。

說(shuō)起慚愧，考大學(xué)以前，給自己找理由說(shuō)沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，所以讀過(guò)的書(shū)數量不多而內容單一?？吹米疃嗟目赡苁恰蹲x者》之類(lèi)的碎片文章，很少有完整的讀一些書(shū)。日本的書(shū)也是從未涉及過(guò)。最近因一個(gè)朋友推薦了東野圭吾的書(shū)，便讀了《惡意》和《白夜行》?？赐曛笥X(jué)得日本的書(shū)頗有魅力，讓人看了放不下，便“廢寢忘食”地讀下去。而后我又聯(lián)想到另一名知名作家村上春樹(shù)，便想看看他的經(jīng)典之作—《挪威的森林》。

讀完這本書(shū)，我驚異于自己在日本文化中找到了共鳴，果然都是東方的國家啊。我很尊敬和畏懼永澤，我當然希望能像永澤一樣清醒的活著(zhù)，努力取得想要的，畢竟以他的能力，他能獲得?？晌矣趾芪窇?，因為他活得太清醒和真實(shí)了，會(huì )冷酷和清醒到不近人情。我對他沒(méi)有厭惡，只是有一份畏懼。我在想，如果幾年后的社會(huì )，如果人人都如此清醒，我會(huì )懼怕這個(gè)社會(huì )。畢竟我們都害怕愚蠢的自己會(huì )被周?chē)娜艘谎劭创?/p>

在這個(gè)年紀讀這類(lèi)日本小說(shuō)可以說(shuō)真的會(huì )讓人變得更成熟，無(wú)論是人性還是社會(huì )方面，因為他們用筆墨很真切地反映出來(lái)。我不確定我要是早點(diǎn)讀的話(huà)，是否會(huì )有現在理解的透徹。

日本的文學(xué)作品同時(shí)滲透著(zhù)當代社會(huì )人們的心理問(wèn)題—也許我們不自知，也許朋友不自知。因為我們自己披著(zhù)羊皮，而朋友習慣了你表面的羊皮。但當你讀一本書(shū)的時(shí)候，你是以第三者的身份來(lái)評判一個(gè)主人公—正所謂旁觀(guān)者清，主人公的心理就很容易的被讀者分析。